⑹累累：一个接一个，接连不断。

⑺嗟：叹。尔：你们。怙（hù）：依赖。

⑻刺史：州郡行政长官。守：大宋，宋代太守非正式官名，但仍习称知府、知州为太守。令：知县。

⑼庙堂：朝廷。伊吕徒：伊吕这类人，指辅佐君王、主持国政的大臣。伊指伊尹，吕是吕望，为商初、周初的宰辅。

⑽疏远：粗疏，不切实际。此为作者自谦。

⑾尧汤水旱：出自《汉书·食货志》：“故尧禹有九年之水。汤有七年之旱。”知：预知。

⑿“桓侯”两句：意谓对于灾害，应防患于未然。证，征兆。

⒀盈掬：即满捧。掬，用双手捧取。俟：等待。

⒁虽然：虽然这样，但是。及：趁着。

⒂风生群口：群口生风，大家议论热烈。出奇：议论风生，必将有奇谋迭出。

⒃幸听之：幸愿得被采纳。幸，希望。

北方几年来没有下过好雨，春秋两季，五谷颗粒无收。

近来，大地在半夜忽然震动，好像那些巨鳌又头顶着三座大山在海上游冲走。

地震摧毁房屋，压死老弱。人们呼救的声音还未停，一下子又被洪水冲走。

大地断裂，波浪翻滚，人们十有八九失去了宝贵的性命。

听说在澶渊地区，每日有几万人渡过黄河南下。河北不知有多少州那空无人烟。

逃难的人络绎不绝，都扶老携幼来到襄城叶县之间。要住无屋，要耕无牛。

早到此地的人还能得到荒地耕种，唉，你们后到的人又能靠什么度日呢？

当地的官吏尽力办事，为皇帝分忧。皇帝下了诏令，对百姓的受灾表示哀痛，像父母一样关心他们。

朝廷已任用伊吕这类人，什么时候才能见到安定平和？

像我的阔略的救灾计划，献上去是不会被采纳的。即使采用被人们传布开来，也早就歪曲变样了。

灾祸的流行，是没有确定的时刻的。唐尧时的水灾，商汤时的早灾，人们都不能预知。

齐桓侯的病，起初是没有症状的，等扁鹊到秦国去了，才开始治病，那就迟了。

现在的措施，好比将一把胶投到黄河中，等河水澄清。极少的饭食，哪里救得了如此多灾民的命啊？

尽管如此，还希望能赶得及在今年春天，制定出一个切实有效的救灾办法。

让大家议论起来，提出妤办法。就算这是老生常谈，也希望上边能好好听一下。

宋神宗初年，河北各地年年发生旱灾、水灾、地震。作者在叶县任上看到灾民拖家带口逃难的悲惨情景，内心被强烈地触动。这首写地震灾害的歌行，约作于宋神宗熙宁二年（1069）。

此首诗描写地震灾害以及震后洪水泛滥，百姓无家可归的景象。诗篇述说当时灾情，记叙灾民惨况，特别是对当时统治阶级无视人民的疾苦，不及时预防灾害和赈济灾民表示了不满，表达了作者对民生疾苦的深切关注和同情，在忧国忧民之中又寓含了对当权者的委婉讽谏。

全诗可分两部分去解读，首先诗人描写了地震的惨状，“有似巨鳌复戴三山游”，“倾墙摧栋压老弱”，随后又是洪水泛滥，“十户八九生鱼头”，其惨烈之状，触目惊心。而逃难的百姓“累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛”。他们流离失所，无以为生。其次，诗人通过以上事情的描写，转入了关于赈济灾荒，救民水火的议论，高居庙堂之上的执政者，“风生群口方出奇”，但终究是老生常谈，同时诗人也感慨自己“疏远之谋未易陈”，职微言轻，无补于事。在此番议论中，诗人的看法是治国必须未雨绸缪，诗人引用“尧汤水旱”“讳疾忌医”等典故，寓意其中，典重厚实。

中国作家协会朱安群等《黄庭坚诗文选译》：“长篇古诗讲究立意布局。本诗同情人民，批评朝政，以情导理，以理托情，在抒发忧国忧民的感叹中，寄以委婉的讽谏。”

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067）进士。历著作佐郎、秘书丞。绍圣初，以校书郎坐修《神宗实录》失实贬涪州别驾，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罢，复除名，编管宜州。三年而徙永州，未闻命而卒，年六十一。与秦观、张耒、晁补之并称“苏门四学士”，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”；词与秦观齐名，号“秦七、黄九”。著有《豫章集》《山谷词》。